رحمة الوقوف عند الشبهة

قال تعالى ( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ  ) و بلغنا عنهم صلوات الله عليهم أنهم قالوا : لا ورع كالوقوف عند الشبهة.*  لو أن العباد إذا جهلوا وقفوا لم يجحدوا ولم يكفروا. *  إن وضح لك أمر فأقبله، وإلا فاسكت تسلم، ورد علمه إلى الله فإنك في أوسع مما بين السماء والأرض. * الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة * عليكم بالكف والتثبت والوقوف وأنتم طالبون باحثون حتى يأتيكم البيان من عندنا. * من شروط الاسلام : الوقوف عند الشبهة، والرد إلى الإمام فإنه لا شبهة عنده. 















.

اصحاب الحديث المسلّمون هم النجباء

 بلغنا عنهم صلوات الله عليهم انهم قالوا :  أن العبادة على سبعين وجها فتسعة وستون منها في الرضا والتسليم لله عز وجل ولرسوله ولاولي الأمر صلى الله عليهم. *   قد أفلح المؤمنون المسلمون،  إن المسلمين هم النجباء * قيل بأي شئ علمت الرسل أنها رسل ؟ قال: قد كشف لها عن الغطاء. قيل  بأي شئ علم المؤمن أنه مؤمن ؟ قال بالتسليم لله في كل ما ورد عليه.*  قيل في رجل إن هذا لا يريد إلا أن يسمع حديثنا فوالله ما يدري ما يقبل مما يرد، فقال أبو عبد الله عليه السلام: هذا الرجل من المسلمين إن المسلمين هم النجباء. *  قد أفلح المسلمون - قالها ثلاثا وقلتها ثلاثا -، ثم قال: إن المسلمين هم المنتجبون يوم القيامة هم أصحاب الحديث.  *   كل من تمسك بالعروة الوثقى فهو ناج. قيل : ما هي ؟ قال: التسليم. 

.

الحكم هو اول عرى الاسلام التي تنقض

بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه و اله انه قال :

    لتنقضَن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتى تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة &   لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة، فيكون أول ما تنقضون من دينكم الامانة   وآخره الصلاة. اقول في نسخة ( الامامة)  & لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة وليكونن أئمة مضلون وليخرجن على أثر ذلك الدجالون الثلاثة .

اقول : قال في البحار :   لعل المراد بنقض الحكم إبطال الاحكام الشرعية، وتوليها من لا يستحق إجراءها كالثلاثة.





















.